चंबा में, जिस तरह से किसी भी पहाड़ी राज्य में, संगीत और नृत्य समुदाय के सामाजिक ढांचे को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ये हर अवसर का एक अभिन्न अंग हैं, जिसके बिना कोई भी उत्सव पूर्ण नहीं माना जाता। चम्बा के लोग सिर्फ अपने आनंद के लिए गायन और नृत्य में लीन होते हैं, जिससे उनके दिल से आवाज़ निकलती है। वास्तव में, उनके अदा और उत्साह से भरे नृत्य देखने से मन में अविरल आनंद का अनुभव होता है।
चम्बा के प्रेमयुक्त भूमि में, विभिन्न अवसरों पर एक प्रियंकर संगीत का समृद्ध विकास होता है। उनमें से एक, शुभ विवाह समारोहों के दौरान 'चार्ली' का मुख्य स्थान होता है। ये सुरीले धुन भगवान के आशीर्वाद की ख़्वाहिश हैं, जो नवविवाहित जोड़े के लिए प्रार्थना के रूप में कार्य करती हैं। जब समारोह अपने रंगीन रूप में प्रस्तुत होते हैं, तो दूसरे आकर्षक विवाह गीत के समान अवतरण की उपस्थिति होती है, जो एक सही दूल्हे की गुणवत्ता और दुल्हन की उम्मीदें सम्बोधित करते हैं। प्रसन्नतापूर्वक उत्सव में एक मजेदार मोड़ आता है, जब दूल्हे के परिवार को दोस्ताना रूप से खिलवाद करने के लिए खेलीबाज़ लोगों द्वारा गाए जाते हैं।
हालांकि, जब विदाई का समय आता है, तो वातावरण को अधिक संवेदनशील मेलोडी से भर देती है - 'विदाईगीति' के दुखद सुर। जब यह दु: खद गीत दुल्हन और उनके प्रियजनों के दिलों में गूंजता है, तो यह उनकी नाज़ुक भावनाओं की सार उठाता है। लेकिन रात अपने जादू से वंचित नहीं होती। अंधेरे में, 'ऐंचली' नामक गीत आता है, जो शादी के स्थान पर ध्वनिमंजुल रूप से गूंजता है। यह गीत रात के उत्सव को जीवंत बनाने में सहायक होता है, और वातावरण को एक चित्तकार्षक मोहिनी रूप में रंग भर देता है।
चम्बा की मनमोहक परंपराओं में, ये विवाह गीत जश्नभरे अवसरों में जीवन और मायने प्रदान करते हैं, प्रेम और एकता के अविनाशी उत्सव में परिवारों और मित्रों को बाँधते हैं।
चंबा के ऐंचली गीत - सुरीली भक्ति :
चंबा के प्यारे लोकगीतों में, सुरीले ऐंचाली गीत एक विशेष स्थान रखते हैं। ये गाने साधारण विवाह संगीत नहीं हैं; इनमें दिव्य भगवान को समर्पित एक गहन भक्तिभाव छिपा होता है, विशेष रूप से प्रतिष्ठित नौला अनुष्ठान में - भगवान शिव के धन्यवाद अनुष्ठान में। एक रोचक बात है कि ये गाने आमतौर पर अविवाहित लड़कियों के घर महिलाएं गाती हैं, जबकि विवाहित जोड़ों के घर पुरुष गायक होते हैं।
ऐंचाली गाने तीन भागों में गाए जाते हैं। पहला भाग, जिसे ब्रह्मखर कहा जाता है, एक शांत और धीमी ताल में गाया जाता है, जिसमें विभिन्न देवताओं की स्तुति होती है। कभी-कभी, इस भाग में मोहक पौराणिक कथाएं भी सम्मिलित की जाती हैं, जिससे गाने को एक रोचक कहानीबद्ध तत्व मिलता है।
मेलोडियस संगीत दौर में दूसरे भाग में प्रवृत्ति होती है, जिसे भरथ के नाम से जाना जाता है, जिसमें कविता में ऊर्जा भर दी जाती है। हालांकि, सच्चा उत्कर्ष तभी होता है जब तीसरा भाग, वारिस, गाया जाता है, जिसमें ताल और भी तेज होती है। इन भागों में विभिन्न पौराणिक और ऐतिहासिक कथाएं व्याख्यानित होती हैं। भगवान शिव और पार्वती का दिव्य विवाह, राम और सीता की अमर कहानियाँ, भगवान कृष्ण का जन्म, वृन्दावन के चर्चित घटनाएं, और मोहक राधा कृष्ण लीला, ऐंचाली गीतों को सजाने वाले पसंदीदा विषयों में से कुछ हैं।
कुछ मौकों पर, ऐंचाली गानों के साथ गहरी संगीत नृत्य भी होता है, जिससे एक सुरमय दृश्य बनता है। इस तरह के मामूली मौके पर, गायक और संगीतकार सेमी-सर्कल में बैठते हैं, जबकि नृत्यागार धीरे-धीरे संगीत के साथ नृत्य करते हैं, एक मोहक संगीतरस का जादू बुनते हुए।"
चंबा के उत्सवी संगीत :
चंबा में आनंदमय उत्सवी मौसम में विभिन्न मोहक गाने हवा में सुंदरता से सजते हैं। मिंजर त्योहार पर कुंजरी मल्हार, सुकर्त, और घणिहार जैसे सुरीले धुन त्योहार के आनंदप्रद आत्मा में जीवंत हो जाते हैं। इसके अलावा, पत्रोड़ु त्योहार के दौरान भी कुंजरी को एक विशेष स्थान मिलता है, जो मानसून ऋतु के दौरान मनाया जाता है। पत्रोड़ु में, दोस्त एकत्र होकर स्वादिष्ट व्यंजनों को तैयार करते हैं और विनम्रता से व्यापार करते हैं, जिसके साथ कुंजरी के सुरीले स्वर उत्सवों को वास्तविक रूप से आनंदमय बनाते हैं।
चंबा की मेलोडियों की प्रेम गीत :
चंबा में गीतों का एक समृद्ध वस्त्रचित्र है, जिसमें विभिन्न शैलियों के गीत शामिल हैं, प्रेम कविताएँ इसकी संगीतीकृत धरोहर में एक विशेष स्थान रखती हैं। इनमें से सबसे प्रिय हैं कुंजी/कुंजू और चंचलो की कहानी, जो समाजिक परिप्रेक्ष्य को पार करने वाले सच्चे प्रेम के प्रतीक हैं। लोककथाओं की गुप्तांशों में कुंजी, एक नम्र लड़के ने नीची जाति के गांव के रूप में, चंचलो से गहरे प्रेम में पड़ गया, जो समृद्धि और उच्च जाति के संस्कृति में पैदा हुई नगर की लड़की थी।
चंबा के लोक गीत और नृत्य | Folk Songs and Dances of Chamba in Hindi
हालांकि, यह महत्वपूर्ण है कि इन लोक नृत्य और गानों में गहरा अर्थ होता है। ये स्थानीय सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के माध्यम से क्षेत्र की सामाजिक रीति-रिवाजों और प्राचीन परंपराओं का प्रतिबिम्ब करते हैं। चम्बा की सामाजिक अभिलाषाओं की गहराई को समझने के लिए, इन लोक गीतों और नृत्यों का अध्ययन करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। इन कलात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से, चम्बा के लोगों द्वारा गर्व से रक्षित सांस्कृतिक धरोहर और मूल्यों में अनमोल अनुभव प्राप्त किया जा सकता है। आइये चंबा जिले के कुछ लोक गीत और नृत्य के बारे में जानने की कोशिश करते हैं।A. चंबा जिले के लोक गीत | Chamba District Folk Songs
चंबा जिले में गाये जाने वाले विवाह गीत:चम्बा के प्रेमयुक्त भूमि में, विभिन्न अवसरों पर एक प्रियंकर संगीत का समृद्ध विकास होता है। उनमें से एक, शुभ विवाह समारोहों के दौरान 'चार्ली' का मुख्य स्थान होता है। ये सुरीले धुन भगवान के आशीर्वाद की ख़्वाहिश हैं, जो नवविवाहित जोड़े के लिए प्रार्थना के रूप में कार्य करती हैं। जब समारोह अपने रंगीन रूप में प्रस्तुत होते हैं, तो दूसरे आकर्षक विवाह गीत के समान अवतरण की उपस्थिति होती है, जो एक सही दूल्हे की गुणवत्ता और दुल्हन की उम्मीदें सम्बोधित करते हैं। प्रसन्नतापूर्वक उत्सव में एक मजेदार मोड़ आता है, जब दूल्हे के परिवार को दोस्ताना रूप से खिलवाद करने के लिए खेलीबाज़ लोगों द्वारा गाए जाते हैं।
हालांकि, जब विदाई का समय आता है, तो वातावरण को अधिक संवेदनशील मेलोडी से भर देती है - 'विदाईगीति' के दुखद सुर। जब यह दु: खद गीत दुल्हन और उनके प्रियजनों के दिलों में गूंजता है, तो यह उनकी नाज़ुक भावनाओं की सार उठाता है। लेकिन रात अपने जादू से वंचित नहीं होती। अंधेरे में, 'ऐंचली' नामक गीत आता है, जो शादी के स्थान पर ध्वनिमंजुल रूप से गूंजता है। यह गीत रात के उत्सव को जीवंत बनाने में सहायक होता है, और वातावरण को एक चित्तकार्षक मोहिनी रूप में रंग भर देता है।
चम्बा की मनमोहक परंपराओं में, ये विवाह गीत जश्नभरे अवसरों में जीवन और मायने प्रदान करते हैं, प्रेम और एकता के अविनाशी उत्सव में परिवारों और मित्रों को बाँधते हैं।
चंबा के ऐंचली गीत - सुरीली भक्ति :
चंबा के प्यारे लोकगीतों में, सुरीले ऐंचाली गीत एक विशेष स्थान रखते हैं। ये गाने साधारण विवाह संगीत नहीं हैं; इनमें दिव्य भगवान को समर्पित एक गहन भक्तिभाव छिपा होता है, विशेष रूप से प्रतिष्ठित नौला अनुष्ठान में - भगवान शिव के धन्यवाद अनुष्ठान में। एक रोचक बात है कि ये गाने आमतौर पर अविवाहित लड़कियों के घर महिलाएं गाती हैं, जबकि विवाहित जोड़ों के घर पुरुष गायक होते हैं।
ऐंचाली गाने तीन भागों में गाए जाते हैं। पहला भाग, जिसे ब्रह्मखर कहा जाता है, एक शांत और धीमी ताल में गाया जाता है, जिसमें विभिन्न देवताओं की स्तुति होती है। कभी-कभी, इस भाग में मोहक पौराणिक कथाएं भी सम्मिलित की जाती हैं, जिससे गाने को एक रोचक कहानीबद्ध तत्व मिलता है।
मेलोडियस संगीत दौर में दूसरे भाग में प्रवृत्ति होती है, जिसे भरथ के नाम से जाना जाता है, जिसमें कविता में ऊर्जा भर दी जाती है। हालांकि, सच्चा उत्कर्ष तभी होता है जब तीसरा भाग, वारिस, गाया जाता है, जिसमें ताल और भी तेज होती है। इन भागों में विभिन्न पौराणिक और ऐतिहासिक कथाएं व्याख्यानित होती हैं। भगवान शिव और पार्वती का दिव्य विवाह, राम और सीता की अमर कहानियाँ, भगवान कृष्ण का जन्म, वृन्दावन के चर्चित घटनाएं, और मोहक राधा कृष्ण लीला, ऐंचाली गीतों को सजाने वाले पसंदीदा विषयों में से कुछ हैं।
कुछ मौकों पर, ऐंचाली गानों के साथ गहरी संगीत नृत्य भी होता है, जिससे एक सुरमय दृश्य बनता है। इस तरह के मामूली मौके पर, गायक और संगीतकार सेमी-सर्कल में बैठते हैं, जबकि नृत्यागार धीरे-धीरे संगीत के साथ नृत्य करते हैं, एक मोहक संगीतरस का जादू बुनते हुए।"
चंबा के उत्सवी संगीत :
चंबा में आनंदमय उत्सवी मौसम में विभिन्न मोहक गाने हवा में सुंदरता से सजते हैं। मिंजर त्योहार पर कुंजरी मल्हार, सुकर्त, और घणिहार जैसे सुरीले धुन त्योहार के आनंदप्रद आत्मा में जीवंत हो जाते हैं। इसके अलावा, पत्रोड़ु त्योहार के दौरान भी कुंजरी को एक विशेष स्थान मिलता है, जो मानसून ऋतु के दौरान मनाया जाता है। पत्रोड़ु में, दोस्त एकत्र होकर स्वादिष्ट व्यंजनों को तैयार करते हैं और विनम्रता से व्यापार करते हैं, जिसके साथ कुंजरी के सुरीले स्वर उत्सवों को वास्तविक रूप से आनंदमय बनाते हैं।
चंबा की मेलोडियों की प्रेम गीत :
चंबा में गीतों का एक समृद्ध वस्त्रचित्र है, जिसमें विभिन्न शैलियों के गीत शामिल हैं, प्रेम कविताएँ इसकी संगीतीकृत धरोहर में एक विशेष स्थान रखती हैं। इनमें से सबसे प्रिय हैं कुंजी/कुंजू और चंचलो की कहानी, जो समाजिक परिप्रेक्ष्य को पार करने वाले सच्चे प्रेम के प्रतीक हैं। लोककथाओं की गुप्तांशों में कुंजी, एक नम्र लड़के ने नीची जाति के गांव के रूप में, चंचलो से गहरे प्रेम में पड़ गया, जो समृद्धि और उच्च जाति के संस्कृति में पैदा हुई नगर की लड़की थी।
फिर भी, उनके प्रेम का सामना चंचलो के माता-पिता से कड़ी आपत्ति से हुआ। उसके दिल को जीतने के लिए, कुंजू ने अपने प्यार की प्राप्ति के लिए दूर देशों में एक यात्रा पर प्रारंभ की। गीत उनके अलगाव के दर्द को बयां करते हैं और उनके प्रति अटल इच्छा को जिसमें वे एक-दूसरे के लिए सहन करते रहे।
सामाजिक विपरीतता के चंद्रवक्ता में, फुलमू और रांझू की कहानी प्रकट होती है, जहां भाग्य ने एक क्रूर खेल खेला। अपने प्रेम के बावजूद, धनी पिता के दबाव में रांझू को दूसरे समृद्ध परिवार से विवाह करने पर मजबूर किया गया। इस दिलचस्प गाथा में, फुलमू ने चिरकालीन निद्रा को गले लगाकर अपने प्रेम को स्वीकार किया। गीत एक प्राकृतिक गद्दी ताल के साथ, उनके गहरे प्रेम और विदाई के दुख को सुनाते हैं।
'राजा गद्दन' की एक और मंगलीकरण युक्त कहानी है, जो राजा हरि सिंघ और एक गद्दी स्त्री के मधुर प्रेम का वर्णन करती है।
भूंकू गद्दी' गद्दी स्त्रियों की दर्दभरी प्रतीक्षा को खोलती है, जो ठंडी मौसम के दौरान अकेले छोड़ दी जाती हैं जबकि गद्दी पुरुष उनके भेड़ों को गरम स्थानों पर ले जाते हैं। 'रूपाणु पुहल' भी इसी विषय पर आधारित है, जिसमें रूपाणु को दो बहनों से विवाह किया जाता है और जब वह समय पर वापस नहीं आता, तो एक में से एक बहिन जान बहुत जाती है। यह गीत रूपाणु के भावों को व्यक्त करता है जब उन्हें इस समाचार का सुनाया जाता है।
प्रेम कहानियों के अलावा, चम्बा के गाने इतिहासिक घटनाओं, सामाजिक प्रथाओं और परिस्थितियों का भंडार हैं। लोकगीतों को अधिकांशतः संगीत यंत्रों के बिना गाया जाता है, जो उनकी सांस्कृतिक जड़ों की कठोरता को प्रतिबिंबित करता है। हालांकि, त्योहारों और विशेष अवसरों में, वाद्य यंत्रों जैसे बांसुरी, तोतारा, ढोल, नगाड़ा, डोर आदि के मन मोहन सुर गाते हैं जो गीतों को और भी प्रभावशाली बनाते हैं।
चम्बा की संगीतीक विरासत भावनाओं, संस्कृति और मानव अनुभव का उत्सव है, जो उसकी सुरों में खो जाने वाले लोगों के दिलों पर अनवरत छाप छोड़ जाती है।
चंबा के लोक नृत्य
चंबा गाँव के लोक नृत्यों से भरपूर है, जो हर घटना और उत्सव का अभिन्न अंग हैं। ये नृत्य अनूठी विशेषताओं से युक्त होते हैं, जो अक्सर धीमे ताल से प्रारंभ होकर धीरे-धीरे गति बढ़ाते हैं, और दर्शकों को घंटों तक मोह लेते हैं। इन नृत्यों की एक विशेषता है कि हर एक यूनिट में आठ तालियाँ होती हैं . जबकि तालाओं (ध्वनियाँ) में भी भेद होता है, जिसमें चार, छह, सात, दस, बारह या चौदह बीट होते हैं, जिनमें प्रत्येक की लंबाई तीन या चार गिनतीएं होती हैं। इन नृत्यों के साथ विभिन्न संगीतीय वाद्य भी होते हैं, जिसमें ढोल सबसे आम होता है, हालांकि कुछ, जैसे घुरेई, वाद्ययंत्रों के साथ नहीं प्रस्तुत किए जाते हैं, ध्वनि की आवाज़ पर निर्भर करते हैं।
चंबा की महिलाओं में घुरेई विशेष प्रसिद्धता है। आमतौर पर घर की सीमाओं में प्रस्तुत किया जाता है, नृत्यागार एक वृत्त (घेरा) में खड़े होकर हाथ तालियों की ध्वनि के साथ नृत्य करते हैं, जिसमें अक्सर विभिन्न गीत गाए जाते हैं।
चंबा की महिलाओं के लिए एक और प्रिय नृत्य रूप है दांगी, जिसकी विशेषता उसकी जीवंतता है। धीमे रूप से प्रारंभ होकर नृत्य धीरे-धीरे गति बढ़ाता है, और इस नृत्य के गाने अक्सर दो पक्षों के बीच वार्तालाप के रूप में प्रस्तुत होते हैं।
सुई माता मेले के समय चम्बा की महिलाओं के लिए तीसरा सबसे प्रसिद्ध नृत्य है सिकरी। इस नृत्य में गीत इस मौसम की सुंदरता और इस अवधि में खिलने वाले फूलों की प्रशंसा करते हैं।
चम्बा के पुरुषों के लिए सबसे पसंदीदा नृत्य रूप दांडारस है, जो भगवान शिव के तांडव नृत्य का प्रतीक है। इस नृत्य में गाना नहीं किया जाता है, नृत्यागार ड्रम्स की ध्वनियों के साथ एक अर्ध-वृत्त बनाते हैं, जो धीमे रूप से प्रारंभ होता है और अंत में तेज़ी से बढ़ता है।
चम्बा में अन्य प्रसिद्ध लोक नृत्यों में निम्नलिखित हैं:
सामाजिक विपरीतता के चंद्रवक्ता में, फुलमू और रांझू की कहानी प्रकट होती है, जहां भाग्य ने एक क्रूर खेल खेला। अपने प्रेम के बावजूद, धनी पिता के दबाव में रांझू को दूसरे समृद्ध परिवार से विवाह करने पर मजबूर किया गया। इस दिलचस्प गाथा में, फुलमू ने चिरकालीन निद्रा को गले लगाकर अपने प्रेम को स्वीकार किया। गीत एक प्राकृतिक गद्दी ताल के साथ, उनके गहरे प्रेम और विदाई के दुख को सुनाते हैं।
'राजा गद्दन' की एक और मंगलीकरण युक्त कहानी है, जो राजा हरि सिंघ और एक गद्दी स्त्री के मधुर प्रेम का वर्णन करती है।
भूंकू गद्दी' गद्दी स्त्रियों की दर्दभरी प्रतीक्षा को खोलती है, जो ठंडी मौसम के दौरान अकेले छोड़ दी जाती हैं जबकि गद्दी पुरुष उनके भेड़ों को गरम स्थानों पर ले जाते हैं। 'रूपाणु पुहल' भी इसी विषय पर आधारित है, जिसमें रूपाणु को दो बहनों से विवाह किया जाता है और जब वह समय पर वापस नहीं आता, तो एक में से एक बहिन जान बहुत जाती है। यह गीत रूपाणु के भावों को व्यक्त करता है जब उन्हें इस समाचार का सुनाया जाता है।
प्रेम कहानियों के अलावा, चम्बा के गाने इतिहासिक घटनाओं, सामाजिक प्रथाओं और परिस्थितियों का भंडार हैं। लोकगीतों को अधिकांशतः संगीत यंत्रों के बिना गाया जाता है, जो उनकी सांस्कृतिक जड़ों की कठोरता को प्रतिबिंबित करता है। हालांकि, त्योहारों और विशेष अवसरों में, वाद्य यंत्रों जैसे बांसुरी, तोतारा, ढोल, नगाड़ा, डोर आदि के मन मोहन सुर गाते हैं जो गीतों को और भी प्रभावशाली बनाते हैं।
चम्बा की संगीतीक विरासत भावनाओं, संस्कृति और मानव अनुभव का उत्सव है, जो उसकी सुरों में खो जाने वाले लोगों के दिलों पर अनवरत छाप छोड़ जाती है।
चंबा के लोक नृत्य
चंबा गाँव के लोक नृत्यों से भरपूर है, जो हर घटना और उत्सव का अभिन्न अंग हैं। ये नृत्य अनूठी विशेषताओं से युक्त होते हैं, जो अक्सर धीमे ताल से प्रारंभ होकर धीरे-धीरे गति बढ़ाते हैं, और दर्शकों को घंटों तक मोह लेते हैं। इन नृत्यों की एक विशेषता है कि हर एक यूनिट में आठ तालियाँ होती हैं . जबकि तालाओं (ध्वनियाँ) में भी भेद होता है, जिसमें चार, छह, सात, दस, बारह या चौदह बीट होते हैं, जिनमें प्रत्येक की लंबाई तीन या चार गिनतीएं होती हैं। इन नृत्यों के साथ विभिन्न संगीतीय वाद्य भी होते हैं, जिसमें ढोल सबसे आम होता है, हालांकि कुछ, जैसे घुरेई, वाद्ययंत्रों के साथ नहीं प्रस्तुत किए जाते हैं, ध्वनि की आवाज़ पर निर्भर करते हैं।
चंबा की महिलाओं में घुरेई विशेष प्रसिद्धता है। आमतौर पर घर की सीमाओं में प्रस्तुत किया जाता है, नृत्यागार एक वृत्त (घेरा) में खड़े होकर हाथ तालियों की ध्वनि के साथ नृत्य करते हैं, जिसमें अक्सर विभिन्न गीत गाए जाते हैं।
चंबा की महिलाओं के लिए एक और प्रिय नृत्य रूप है दांगी, जिसकी विशेषता उसकी जीवंतता है। धीमे रूप से प्रारंभ होकर नृत्य धीरे-धीरे गति बढ़ाता है, और इस नृत्य के गाने अक्सर दो पक्षों के बीच वार्तालाप के रूप में प्रस्तुत होते हैं।
सुई माता मेले के समय चम्बा की महिलाओं के लिए तीसरा सबसे प्रसिद्ध नृत्य है सिकरी। इस नृत्य में गीत इस मौसम की सुंदरता और इस अवधि में खिलने वाले फूलों की प्रशंसा करते हैं।
चम्बा के पुरुषों के लिए सबसे पसंदीदा नृत्य रूप दांडारस है, जो भगवान शिव के तांडव नृत्य का प्रतीक है। इस नृत्य में गाना नहीं किया जाता है, नृत्यागार ड्रम्स की ध्वनियों के साथ एक अर्ध-वृत्त बनाते हैं, जो धीमे रूप से प्रारंभ होता है और अंत में तेज़ी से बढ़ता है।
चम्बा में अन्य प्रसिद्ध लोक नृत्यों में निम्नलिखित हैं:
- फराती या खद-दंब, शादी जैसे महत्वपूर्ण अवसरों पर प्रस्तुत एक सामान्य नृत्य।
- छत्रधी जातर, एक मास्क नृत्य।
- नाट, नाचन, घोरड़ा, धरुम्सदे, खद-दंब और छिंझट, कुख्यात नृत्य जो केवल पुरुष सदस्यों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं।
- घुरेई/धुरेई, धमाल, दांगी, सिकरी और किकल, मुख्य रूप से महिला नृत्यांगनाओं द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं।
- सोहल, शैन, साल कुकड़ी, रातेगे, और टिल-चौती नृत्य, पुरुष और महिला दोनों द्वारा प्रस्तुत किए जा सकते हैं।
- चम्बा के इन जीवंत और विविध लोक नृत्यों से इस क्षेत्र की सांस्कृतिक समृद्धि दर्शाती है, और इन्हें उत्सवों में चमक और मोहभंग का एक अद्भुत अंश जोड़ती है।